Get Adobe Flash player
    • Un cadeau venu d'un autre monde

    LA THORA SOURCE DE L'EXISTENCE DES MONDES

    Selon la doctrine du "Tsimtsoum" un voile dissimule a nos yeux l'immanence divine dans l'univers, et le seul lieu effectif ou cette présence s'affirme dans le monde profane de la nature, est dans la Thora.
    En pénétrant dans les mondes inférieurs elle a certes du modifier sa formulation en fonction des possibilités d'accueil limitées de ces mondes, mais au-delà des apparences elle conserve intégralement dans son essence sa divine pureté.
    La racine originelle supérieure cachée de la Thora est située a un très haut niveau, au-dessus de tous les mondes. Elle est la racine première de l’émanation de la sainteté divine.

  • (Nombres 1:1 - 4:20)
    • Le secret du "Magen David"

    Nous commençons un nouveau livre celui de "Bamidbar" qui en Français se nomme le livre des Nombres; et comme nous le verrons ces nombres nous dévoilent des choses tout a fait étonnantes. Notre parasha décrit la disposition du campement dans le désert les 12 tribus chacune sous sa bannière autour du "Mishkan" (Tabernacle). Nous pouvons constater que cette disposition décrit un "Magen David" (étoile de David).
     

    Magen David
  • (Lévitique 26:3 - 27:34)
    • La responsabilité collective

    "Si vous vous conduisez selon mes lois:" (Lev.26:3) D-ieu nous promet paix et abondance, "Mais si vous ne m'écoutez pas:" (Lev.26:14) une liste de fléaux effrayants nous est réservé. Malheureusement nous les avons toutes souffertes.
    Ces malédictions s'adressent au peuple dans son entier, alors que les commandements pour la plupart s'adressent a l'individu. Il en en ressort que les actes du particulier affectent la communauté entière, dans ce cas nul ne peut prétendre que son attitude religieuse ne concerne que lui.
    On ne peut faire un trou dans la coque du bateau sous prétexte qu'on ne le fait que dans sa cabine et que par conséquent cela ne regarde personne d'autre.


     

    UNE SEULE ÂME EN DE NOMBREUX CORPS

  • (Lévitique 25:1 - 26:2)
    • La "Chmita" et le "Yovel" ou L'esclavage et la liberté

    BrtNotre Parasha traite de la "Chmita" (année Chabatique accordée a la terre ); et du "Yovel" (Jubilé).

     

    LA "CHMITA"

    La "Chmita" consiste a laisser la terre en friche , tout comme l'esclave Hébreu travaille six ans et sort libre la septième année (Ex.21:2) La terre d'Israël après avoir été cultivée pendant six années, la septième est une année de repos, elle ne doit ni être exploitée ni être ensemencée, Elle revient a son réel propriétaire - D-ieu, qui la laisse aux déshérites et aux animaux des champs.

    La "Chmita" ainsi que des tas d'autres lois qui nous ont été données au Mont Sinaï ont pour but d'établir l'unité et l'égalité entre les individus.
    En réalité pendant cette année le propriétaire réalise que ce qui lui appartient n'est en fait qu'un prêt que D-ieu lui a fait.
    L'homme ne fait que passer sur terre, mais la terre elle nous ensevelira.

  • (Levitique 21:1 - 24:22)
    • Les dix lumières (Sephirot)

    LES SEPT "MIDOT"

    Notre Parasha nous demande de compter le "Omer" et nous rappelle les fêtes en nous précisant a quel moment nous devons les célébrer.

    Le compte du Omer est une préparation au don de la Thora (Shavouot) Il nous faut au cours de cette période de 49 jours, perfectionner nos "Midot" (qualités, vertus).

    Aussi a chacune des sept semaines de l'Omer est-il associé l'une des sept "Midot". Et chacune de ces sept semaines comprend a son tour sept jours, qui contiennent eux même ces "Midot'.
    Pendant les 49 jours en effet qui se sont écoulés entre leur libération d’Égypte et la Révélation au Sinaï, nos ancêtres se sont perfectionnes graduellement jusqu’à atteindre, la veille de cette rencontre avec D-ieu, le degré de "Malkhout Che beMalkhout".

  • (Lévitique 19:1 - 20:27)
    • La Sainteté

    SOYEZ SAINTS! CAR MOI JE SUIS SAINT

    Notre Parasha se trouve exactement au milieu du livre Saint; ceci pour nous signaler que nous touchons le cœur du message biblique, c'est-a-dire la "Kedoucha" (Sainteté). D-ieu en s'adressant a tout Israël, du plus petit au plus grand, leur demande (autoritairement) d'être Saints.
    Et la raison invoquée c'est que D-ieu lui même est Saint.

  • (Lévitique 16:1 - 18:30)
    • La "Techouva" ou l’Âme et le "péché"

    L’ÂME DE KIPPOUR

    Notre Parasha traite du service du "Cohen Gadol" (Grand Prêtre) le jour de Kippour. Cette même Parasha nous dit que la "Nefesh" (l'âme) se trouve dans le sang c'est la raison pour laquelle il est interdit d'en consommer.
    Nous allons essayer de clarifier le concept "d’Âme" et le rapport qui l'unit a "Yom-Kippour".

     

    • L’ère Messianique en route

    "L’Éternel dit a Abram: Va-t'en pour toi hors de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, vers le pays que je t'indiquerai." (Gen.12:1)

    Cette parole millénaire, ce "va-t-en vers le pays", s'adresse également a nous particulièrement aujourd'hui. Après une longue période d'exil, il nous est enfin possible de retrouver une existence nationale. Notre génération, plus que toute autre, peut concrétiser ce rêve millénaire.
    Pour cela il nous faut renforcer notre lien avec le peuple juif, avec la terre d’Israël, avec la Thora.
    Nous devons construire, avancer, perfectionner, améliorer. Alors comme D-ieu l'a promis a Abraham, le peuple juif deviendra "une source de bénédiction pour l’humanité" (Ber.12:2)

    A partir d'Abraham et a travers lui, Dieu ne s'adresse plus a des êtres isolés, mais a une nation: "Je ferai de toi une grande nation" (ibid). Or des que l'on parle de nation, on est obligé d'envisager un territoire concret pour cette nation.

    La conscience que notre époque frise la fin des temps, ne s'acquiert pas seulement par l’étude des textes sacrés, mais elle se perçoit dans la réalité grandiose de l'histoire israélienne et dans la dimension des faits.

  • (Lévitique 14:1 - 15:33)
    • L’impureté de la femme pendant ses menstruations

    NOTIONS INCOMPRISES

    Notre Parasha traite des impuretés provoquées par des écoulements séminaux dans le cas des hommes, et écoulements de sang chez les femmes que la Thora nomme "Zav" (flux). Elle traite des cas de flux normaux et anormaux et donne des prescriptions différentes selon les cas. De nos jours, nous observons les mêmes prescriptions pour le cas d'un flux normal ou anormal.
    Toutes ces lois de "Taharat HaMishpakha" (pureté familiale) sont d'une extrême importance.

  • (Lévitique 12:1 - 13:59)
    • Santé et Morale

    Notre Parasha traite de cas de maladies "lépreuses" affectant les hommes, les habits et les murs des maisons.
    Ces cas de lèpres n'ont aucun rapport avec la maladie de la lèpre que nous connaissons, a notre époque et aux époques précédentes. On traduit le mot "Tsoraat" par lèpre, faute de mot correspondant dans les langues autres que l'hébreu.

    • La rédemption Messianique

    Pessah, PePessah est avant tout la fête de la liberté du peuple juif; nous commémorons la sortie d’Égypte, nous devons nous souvenir que nous avons été des esclaves et que D-ieu nous a offert cette libéré.
    Ce souvenir ne doit pas être celui d'un passé révolu, une curiosité archéologique appartenant a un passé lointain et nostalgique.
    Si nous devons nous souvenir que nous étions esclaves; c'est que peut etre le sommes nous encore, et si l'on doit évoquer la "Guéoula" (rédemption) c'est que nous devons espérer nous libérer de notre esclavage quotidien.

    LA "GUEOULA" UNIVERSELLE

    Il y a une différence fondamentale entre la "Guéoula" d’Égypte et celle définitive des temps Messianiques, c'est que la première fut accompagnée de miracles qui défient les lois naturelles, alors que la "Guéoula" Messianique revêtira l'apparence de phénomènes parfaitement naturels.

  • (Lévitique 9:1 - 11:47)
    • le feu divin

    Shemini, Shin"Les fils d'Aaron, Nadav et Avihou, prenant chacun leur encensoir, y mirent du feu, sur lequel ils jetèrent de l'encens, et apportèrent devant le Seigneur un feu profane qu'Il ne leur avait pas commandé. Et un feu s'élança devant le Seigneur et les dévora, et ils moururent devant le Seigneur." (Lev.10:1) Notre Parasha a deux sujets marquants le premier, c'est ce feu divin qui dévore Nadav et Avihou, et le second c'est toutes les lois relatives a la cacherout, pourquoi D-ieu a t'Il choisi de mettre ces deux sujets qui de premier abord n'ont rien de commun dans une seule et même Parasha?

  • (Levitique 6:1 - 8:36)
    • La prière: le clavier spirituel de l'univers


    Tsav, TsadikNous avons dans notre Parasha, les lois concernant les "Korbanot" (sacrifices) Nous pouvons voir différents types de sacrifices motivés par des raisons differentes.
    Il y a les offrandes en don, offrandes des prémices, sacrifices d'actions de grâces, sacrifices d'expiation (pour les fautes involontaires), et les sacrifices de culpabilité (pour les fautes volontaires).

     

    LA PRIÈRE A LA PLACE DES "KORBANOT"

    De nos jours, étant donné que nous n'avons pas de "Bet HaMikdach" (Temple de Jérusalem), nous ne pouvons faire ces sacrifices. Mais ils ont été remplacés par les prières.

  • (Lévitique 1:1 - 5:26)
    • "Téchouva" et "Tsédaka"

    Vav, VaykraLe livre de "Shemot" s'est terminé sur l'édification du "Mishkan". Dés lors que l'équipement est prêt, il nous faut savoir quoi en faire, comment l'utiliser c'est la raison pour laquelle notre nouveau livre "Vaykra" commence par les "Korbanot" (sacrifices) c'est le mode d'emploi, nous apprenons comment et dans quel but utiliser le "Mishkan" (Tabernacle).



    UN PEUPLE DE TRÈS HAUT NIVEAU MORAL

    Il nous faut bien comprendre la véritable nature de ces sacrifices, on se tromperait a penser que ce sont des pratiques réservées a des gens de peu et des pêcheurs qui effaceraient ainsi leurs pêchés.

  • (Exode 35:1 - 38:20)
    • Le Shabbat un avant goût du "Holam Haba" (Monde a venir)


    "Pendant six jours on se livrera au travail, mais au septième jour vous aurez une solennité sainte, repos complet en l'honneur de L’Éternel: quiconque y accomplira un travail mourra. Vous n'allumerez de feu dans aucune de vos demeures le jour du Shabbat." (Ex.35:2)

    Vav, Vayakel

    LE "MISHKAN" COMME PROTOTYPE

    Notre Parasha traite de la construction du "Mishkan" (Tabernacle) mais celle-ci débute par le rappel que la sainteté du temps précède la sainteté de l'espace.
    Que la sainteté du Shabbat passe avant la sainteté de la construction du "Mishkan".
    Le Talmud a recours à un modèle exemplaire pour passer en revue les actions interdites le Shabbat, celui de la construction du "Mishkan". Tous les travaux qui nécessitaient son élaboration ont servi de modèle, ils constituent la base d’où sont tirés les trente-neuf travaux interdits le Shabbat.

Comparateur

Panier

Click title to display cart contents.
0 Éléments 0.00Eu

Controle de qualité

Teouda Mahon HaMishmeret Stam

Tous nos «Sofrim» sont reconnus et diplômés
du «Mahon HaMishmeret Stam» Bney Brak,organisme
international qui promeut l’intégrité Halakhique
de l’écriture des Sifrei Tora, Téfilinnes et Mezouzot.

Meguilat Esther

Nouveautés

Visiter notre section

Téfilinnes

Tefilines

Votre lettre dans la Toah

Artistes yeoudim

Kabbal-art.com

Visiter notre section Sefer Torah

Sefer Torah

Pesah La nourriture au dela de la matiere

Adn Juif de Sharazhel

Ping your blog, website, or RSS feed for Free